2022年6月中旬，我去闻名遐迩的“军垦豫剧文化之乡”——一二七团采风。

一二七团地处天山北麓，古尔班通古特沙漠西北边缘，地域面积186平方公里。大漠绿洲，田园锦绣，阡陌纵横，鸟语花香；团部所在地苏兴滩镇，一座花园式的小城，亦如一朵出水芙蓉，在万顷瀚海荒漠中熠熠生辉。

那天，我们刚进团部的幸福里小区，就被社区大舞台传来的豫剧锣鼓声腔所吸引。 苏兴红豫剧团团长邵会良告诉我，为庆祝党的101周年诞辰，剧团正在排练节目。

苏兴红豫剧团是一个民间、业余的文化艺术团体。其成员大多是团场退休的干部和职工，年龄最大的77岁，最小的才11岁。

有人说，豫剧是河南人的胎记。豫剧也在几代苏兴滩人身上留下了难以磨灭的印记……

一

哪里有河南人，哪里就有豫剧。

兵团人来自五湖四海。据史料记载：仅1956年，就有四万五千多名河南青年响应国家号召，奔赴新疆兵团屯垦戍边，支援边疆建设。这批河南热血青年，大多去了北疆的准噶尔盆地，分到七师各团场的就有15146人，其中来自兰考、杞县、汝南、禹县、遂平、上蔡六个县的3015人去了苏兴滩——今天的第七师一二七团。

豫剧是河南人的胎记。

在这批来自中原大地的热血青年中，有不少会唱戏、爱唱戏的人。他们在闷时、乐时、喜时、悲时，都爱哼上几段梆子腔，以宣泄一下自己内心的情感。

当年的苏兴滩，是一片渺无人烟的戈壁荒原。说起当年，老军垦回忆说，没有住的，我们就搭草棚子，挖地窝子。所谓“地窝子”，就是在地上挖一个两米多深、形状四方、面积约几平方米的大坑；顶上架上椽子，用树枝苇草盖顶，再用泥巴糊了；边上留有斜坡小道可以上下进出，这就成了他们的居所“地窝子”。说到吃的，当时有一段顺口溜：“粮食不够瓜菜代，经常开水煮白菜，饿了勒紧裤腰带，十天一个大礼拜，工资不发靠借贷，突击半夜才回家，再苦再累能忍耐。”

当年屯垦戍边，一人一把大铁锹、一把坎土镘，开荒造田、修路栽树。繁重的体力劳动，艰苦的生活条件，考验着每一个年轻人。

一天黄昏，有位来自禹县的青年，饭后走出了地窝子。面对一望无际的戈壁荒野，他朝向东方，放开歌喉，老调新词，来了一段豫西调：“遥望天山思故乡，难忘夜夜梦爹娘，这里唱段家乡戏，祝福二老体安康。爹啊爹，娘啊娘，儿子此身许塞外，要做红柳学胡杨……”

还有一位名叫陈润疆的小伙，当晚，他睡进四面透风的草棚子、想家想得心慌的时候，就后悔来新疆时没有把自己的胡琴带上；当劳动小憩，想给大家拉个曲牌时，他更是后悔来新疆时没有把自己的胡琴带来。

陈润疆决定动手做一把胡琴。他求连队木工房的孙信国截了一段胡杨木，掏空了做琴筒；把猪尿泡蒙在琴筒上，四周用图钉固定；再选一根笔直的沙枣枝做了琴杆和琴耳；托赶牛车的陈效孟外出拉柴时弄来一根粗细适中、绵软韧劲的野柳枝条，求马号的赵振山班长剪一撮马尾，做成了拉琴的弓子；又找上天山深处伐木的刘克俞带回了松脂；再给家里写信寻琴弦，收到回信时，信封里就夹了两根琴弦。

就这样，陈润疆有了一把土得不能再土的胡琴。从此，工余饭后、逢年过节，在宿舍里，就常有了他的琴声和歌唱。他唱《花木兰从军》，唱开荒造田中的先进模范……大伙劳累一天的疲倦便在这悠扬的琴声和唱词中悄然融化了。

那时候，无论工作多苦多累、天气多冷多热，大家凑在一起，哼几句豫剧段子，就觉得生活有了情趣，有了滋味。

1959年11月，苏兴滩（时称车二场）被全国农业机械科学技术会议定为农业机械系列化试验农场。消息传来，群情振奋！西边有人唱，“刘大哥讲话，理太偏”，东边有人唱，“辕门外三声炮，如同雷震”。

你唱，他唱，我也唱……

乡音、乡韵、乡情，与开荒造田的日子相伴，与理想和事业同行；在屯垦戍边的同时，这批河南“侉子”，无意中也把中原文化和豫剧的种子播撒进了这片火热的土地……

二

随着屯垦戍边事业的发展，在豫剧声腔音韵滋润下，大漠戈壁变绿了，文化生活也日渐丰富多彩起来，苏兴滩“处处有歌声，月月有晚会，节日有活动，场场有豫剧”。

1962年，团场顺时而动、应势而为，添置服装乐器，组建了一个由三十多人组成的车二场豫剧团。

有了剧团，豫剧文化在苏兴滩更是如鱼得水。《铡美案》《辕门斩子》《穆桂英挂帅》《对花枪》《拷红》《四郎探母》等传统大戏相继排练上演，让职工群众过足了戏瘾。

特殊时期的1964年，有人批评剧团所演剧目是宣传“封、资、修”与才子佳人；后剧团被撤销，豫剧团被改成了宣传队。

也道是“东风好作阳和使，逢草逢花报发生”。1979年，借宣传队进行调整之机，团场因势而动，顺势而上，再次成立豫剧团。并从一二六团、一二八团、一二九团调来一批豫剧演员，被命名为一二七团豫剧团。

1984年，农场开始进行经济体制改革，刚成立不到六年的豫剧团，因开支过大，经团党委研究决定再次被撤销……

从车二场豫剧团到一二七团豫剧团，再到现在的苏兴红豫剧团，60个春秋过去了……

回首往事，60年间，在苏兴滩这块土地上，豫剧团成立也好，撤销也罢，豫剧文化的种子在苏兴滩已深深扎下了根。

这期间，不管是演出队或是宣传队，演员大多都是“豫剧迷”。在演出的剧目里，占主导地位的仍是豫剧。没了豫剧团，但民间一大批爱好者自发形成的戏班子遍布各个连队。他们虽是业余的，却自己筹措资金购置服装道具，每逢假日节庆，自发组织的演出活动此起彼伏、精彩纷呈。台上演员演得如癫如狂，台下观众看得如醉如痴——台上台下皆是戏。

生旦净丑，中原儿女乡韵高唱屯垦戍边大戏；唱念做打，苏兴赤子声腔直抒保家卫国豪情。

这是人们送给苏兴红豫剧团的一副对联。

好戏连台60年，大漠劲吹中原风。60年间，豫剧文化在苏兴滩这块土地上，历经峰回路转，以极强的生命力，薪火相传，生生不息。

三

溯源“豫剧热”这种文化现象，一二七团文体广电服务中心主任郭长军说，除了组织上的关心和支持，关键是苏兴滩有一批坚守和热爱豫剧艺术的人；他们不讲条件，不讲报酬，几代人口传心授、乐此不疲，豫剧文化才在苏兴滩这片热土上长盛不衰。

李汉军，是第一批将豫剧文化带到苏兴滩的人之一。

1956年，李汉军从河南杞县支边来疆。他曾在乡剧团学唱豫剧，为响应国家支援边疆建设的号召，在剧团不让走的情况下，他偷偷报了名，登上了西行的列车……

“我现在带的徒弟，有五六十岁的，也有八九岁的娃娃。我的心愿就是让豫剧在团场这片热土传承发扬下去。”

已经85岁高龄的李汉军，虽没再登台演出了，但他和山克亮等几个热心豫剧的戏友，在暑假里还带着孩子们排练豫剧选段。

比李汉军还年长一岁的万凤岭，支边来疆时就会唱戏，梆子、曲剧、越调皆可，还擅长乐器和编导。他根据团场涌现的先进人物和事迹，创作了现代戏唱段，其宣传效果远远胜过发奖状、上板报。“那些被写入戏词的人，会高兴得几宿都睡不好觉”，说起当年的事，老人笑得像个孩子。 

苏兴红豫剧团团长邵会良是一位退休教师。他10岁来到一二七团，1975年参加工作。从小酷爱豫剧的他，对戏剧一往情深。他一边教学，一边学戏，经常参加业余演出。2005年，邵会良妻子不幸患上重病。他每天5点起床，给妻子梳头、洗脸、烧饭、喂药、碰上有演出活动，更是忙得不可开交。有人私下说，“老婆病成那样，老邵还有心思唱戏？”

也是戏迷的妻子听了这些闲言碎语，对邵会良说：“甭管谁说啥，你对俺好，俺心里知道。你24小时守着俺，又能咋着？你该唱就去唱，俺支持你！”

2018年，妻子的生命走到了尽头。

临终时，妻子对邵会良说，“我没有别的愿望，只有一个请求，入棺时，放一些你创作的豫剧作品，放一些豫剧的光碟。”守护在棺木旁，邵会良泣不成声，久久不忍离去。    出身梨园世家的徐真，在父亲的影响下，她一心想学戏，12岁就跟着剧团学艺，1997年从老家来到一二七团。

“可以说，我还在妈妈肚子里的时候，就接受了豫剧的胎教；或者说，从那个时候开始，我就与豫剧结下了不解之缘。”徐真诙谐地说。

身为剧团副团长的徐真，性格直爽开朗，做事风风火火。在剧团，她既是编导、又是演员；既要在台前演唱，又要到台后服务，还要带徒弟，一天忙得不亦乐乎，两个女儿常常顾不上照顾。

每当人们夸奖徐真，说她唱得好、有事业心时，她往往把话题一转，就夸起了剧团里的那些兄弟姐妹，说起了他们的感人故事。

董学民、陈秀英两口子为了学戏，哪里有豫剧排练或演出，两人就赶去帮忙。给演员们收拾场地，倒水泡茶；演出结束后，又忙着收拾道具。天长日久，年近古稀的董学民、陈秀英两口子，都成了苏兴红豫剧团的演员。

秦玉梅是连队职工，也是剧团的一名演员。在家人支持下，她把唱戏当成了一项事业。只要说剧团有演出任务，她会立马放下手中的农活，一身土、一脚泥地从地里赶去团部参加演出。

张言平，在河南老家就是个戏迷。1991年支边来疆时，他曾担心这里没人唱豫剧，也没人爱听、爱看豫剧，害怕自己的特长没了用武之地，而心中忐忑。来了之后，令他没有想到的是，苏兴滩竟有这么多人爱唱豫剧，这么多人喜欢豫剧；这里的豫剧文化，比河南还要河南，戏迷的演唱水平也并不比自己差。他开心地笑了。第二天，就打电话让家里人把自己唱戏的服装、道具和乐器，一股脑儿地都邮了过来，并很快参加了业余豫剧队。有活动，他到戏台上唱；没有活动，他在连队地头唱。唱得那叫个得劲儿，那叫个过瘾。

和张言平一样，戏迷王秋香从小就被豫剧的声腔韵味所感染，想象着自己成了花木兰，成了红娘……前些年她身患重病，但钟情于戏曲的她，坚持学戏，坚持排练演出。她跟记者说：“唱戏能快乐自己，愉悦他人；既锻炼身体，又调整了心态。正因此，现在我觉得自己的身体慢慢好了，也觉得人生有了价值。”

姚莉是团文化活动中心的一名保洁工，本来就喜欢唱歌。平时工作中看演员们排戏，越看越爱看，越听越爱听；她就在暗中偷学，慢慢地进入角色，开始参加演出，且痴情痴迷。

豫剧团的后起之秀张爱芳，刚到剧团时，徐真是她的老师。徐真要求很严，唱念做打，常常练得她口干舌燥、满身是汗。“能坚持吗？”作为师傅的徐真问，张爱芳点点头。徐真又问，“后不后悔留在剧团跟我学习豫剧？”张爱芳摇头说，“我父母对我说过，60年前，劳累了一天的他们，当听到喇叭里传来豫剧唱段时，浑身就又来了劲儿。”接着她笃定地说，“不后悔！因为我喜欢。我还要加倍努力，争取早日参加河南电视台举办的《梨园春》选拔赛和擂台赛！”

“包容宽厚河南人，忍辱负重河南人，自尊自强河南人，能拼会赢河南人”——为了给自己加油鼓劲儿，张爱芳还通过视频，特意学了小香玉原唱的豫剧戏歌《河南人》。

四

东方欲晓，晨光熹微。初夏的苏兴滩公园，花红柳绿，莺飞鸟鸣。在茵茵的草地上，在如镜的小湖旁，在浓浓的绿荫里，东边有人在练声，“咿咿呀呀……”，西边有人在练唱，“咱两个在学校整整三年……”——

坐在公园休闲椅上的几位老人，点头晃脑，为他们击着拍子……

有人戏说，苏兴滩人可分为两大类：一类是爱唱戏，另一类是爱听戏、看戏；没有例外，都是戏迷。这两类戏迷相互作用，相互吸引，相互激励，相互促进。农闲时唱，逢年过节唱，住了楼房唱，子女考上了大学唱，家里买了小汽车唱，美丽的苏兴难时时处处充满了文化气息和豫剧的韵味。

演唱豫剧，从自娱自乐，到为广大职工群众的文化生活服务，为团场的精神文明建设服务。这是苏兴滩人的文化自觉，是军垦豫剧文化在苏兴滩蓬勃兴起的发展轨迹。

豫剧走进了社区。逢年过节，农闲周末，在社区QQ群里常常可以看到剧团或戏班子的演出公告。到了那一天，在文化广场上，在社区文化大舞台上，一阵梆子响，引得锣鼓喧天；广场上，舞台前，便摩肩接踵挤满了人。

利用豫剧的艺术形式，宣传党的方针政策，展示团场改革发展的成果，是“戏曲进社区”活动的一大特色。近两年，苏兴红豫剧团在排练传统剧目的同时，创作了一批深受观众喜爱的现代唱段和折子戏：如《跟党走，扬帆再起航》《爱在社区》《共吃团圆饭》《咱们唱唱幸福歌》《留在苏兴滩》《新小二黑结婚》《抗击疫情，胜利在眼前》等。

敬老院是剧团常去的地方。那里的老人为苏兴滩的建设付出了一生的心血，能为他们服务，能用自己的演出为老前辈们带来快乐，演员们乐此不疲。当看到老人们随着唱词和剧情的发展，一会儿掩面抹泪，一会儿又开怀大笑，脸上的皱纹像菊花一样绽放时，他们心里就感到格外舒坦。

传统文化有着无穷的魅力、感染力和吸引力。

应学生和家长的要求，学校开办了业余戏剧文化课堂，豫剧团的演员们成了传播豫剧文化的老师。

2002年，在一二七团出生的樊文博，上小学时就爱上了唱戏。每天做完作业，他就跟着录音带学唱豫剧，跟着剧团副团长徐真学戏。那年，石河子市豫剧团的主演——豫疆文化交流大使耿海棠来七师演出，樊文博又拜师学艺，成了耿海棠的弟子。现在，樊文博是艺校的在校学生。他不无自豪地说，“耿海棠老师是国家级非物质文化遗产代表性传承人马金凤的弟子；这样，我就成了马金凤大师的徒孙了……我也想成为团场豫剧文化的传承人，用自己的实际行动弘扬中华优秀传统文化！”

在一二七团中心幼儿园，就有10名豫剧小演员。而这10名喜欢豫剧的小朋友，他们父母的籍贯竟都是甘肃人。

“戏曲，都是以口传心授的方式培养下一代。为了把这些热爱戏剧的小朋友尽快教会，一直以来，我们都是一招一式、一句一句地教。”苏兴红豫剧团副团长徐真说。

老师教得耐心、热心，心贴心，手把手，口口相授。孩子们学得刻苦、认真，唱念做打，课外练习，一丝不苟。

严和林小朋友的爸爸严财说：“在豫剧团演员和幼儿园老师的教育指导下，我希望我家的孩子长大之后，能学到更多包括戏剧文化在内的中华传统文化……”

幼儿园的老师和不少家长反映，这些孩子自从学了戏曲，各方面都有好的表现。比如性格内向的，开始变得开朗活泼起来，不太讲卫生礼貌的，知道讲卫生了，言谈举止也变得文雅起来。看来戏剧有益于孩子智商、情商的提高，有益于孩子良好性格品行的形成。

戏曲照亮了苏兴滩人的生活；苏兴红豫剧团送戏下乡，戏曲也照亮了周边县市的十里八乡。石河子、塔城、托里等地的牧场乡镇，都留下了苏兴红豫剧团的足迹……

一二七团与乌苏市石桥乡隔河相望。这条河叫奎屯河。兵地团结，河两岸各族群众常来常往，亲如兄弟，情同家人。夏日的一个傍晚，“喜迎党的二十大 传承豫剧新文化”文艺晚会在石桥乡举行。苏兴红豫剧团二十多名演员精心准备，为村民们带来了折子戏《抬花轿》和《花木兰》《朝阳沟》选段。为了此次演出，剧团还特意编排了戏曲小品《情系奎屯河》，小品讲述了民族团结的感人故事。细腻委婉的唱腔、幽默温馨的表演，赢得了台下观众的阵阵掌声。村民们纷纷加入演员们的行列，跟着音乐的节奏，边歌边舞，其场景之热烈令人动容。

石桥乡昌德村村民沙地克·乌斯曼和妻子热孜完·巴大红说：“我们两口子和我的巴郎子（儿子）都爱看河南豫剧，戏曲为我们昌德村村民打开了一扇近距离感受戏曲文化魅力的窗口，也使我的巴郎子受到了中华传统文化的滋养和熏陶。”

维吾尔族中学生迪丽说：“豫剧很好听。明年我要高考了，我准备报考民族戏剧学院，从理论方面学习、了解豫剧，学唱豫剧，传承豫剧文化。”

乌苏市五年级小学生张舒娜是在妈妈的陪同下，乘公交车到乡下看戏的。演出结束后，张舒娜和妈妈在公交车站候车。百无聊赖中，张舒娜竟情不自禁地亮开嗓门唱了起来。

“花木兰羞答答施礼拜上，尊一声贺元帅，细听端详……”她动作有板有眼，声音抑扬顿挫。大家都为小姑娘有板有眼的唱腔所折服，纷纷击掌为她伴奏。

奔腾不息的奎屯河，日夜述说着一二七团与石桥乡67年来的感人故事，流淌着兵地民族团结的情谊，绽放着豫剧文化的朵朵浪花……

五

豫剧源于中原沃土，是中国五大戏曲剧种之一，是除京剧以外，全国普及最广的剧种。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受欢迎，被西方人称赞为“东方咏叹调”。 

站在文化润疆、提升企业软实力的高度，一二七团党委一直致力于“军垦豫剧文化之乡”品牌的打造：

2021年7月，在团党委的支持下，一直活跃在民间的戏班子，再一次浴火重生——正式成立了苏兴红豫剧团。

2022年5月，国家级非物质文化遗产“新疆豫剧传承基地 兵团第七师豫剧文化培训基地”落户苏兴滩并挂牌；一二七团“军垦豫剧文化之乡”市级非物质文化遗产项目成功申报；联合师市文体广旅局，举办师域豫剧培训班、豫剧擂台赛；开设“传承豫剧文化 唱响美丽苏兴”电视专栏，开设微信公众号和抖音账号等，丰富网络豫剧文化主题活动；缤纷璀璨的豫剧文化活动如枝头花开、争奇斗艳。

建设豫剧文化园、豫剧展演中心、豫剧主题酒店等文化设施；打造一个听、唱、品、玩一体化的豫剧文旅小镇的建设规划，正在一步步向前推进。

苏兴滩盛产枸杞。说起苏兴红豫剧团的名字“苏兴红”，那是与枸杞有缘的。

1984年，一二七团豫剧团曾被撤销。37年后的2021年，团里要重新组建豫剧团的消息一传开，人们兴奋不已。大家说，这次一定要为剧团起个好听响亮的名字。

那天晚上，几个人漫步在迎宾大道上苦思冥想。团场副政委张君，抬头看到街道宣传栏里“诗里画里苏兴滩，心里梦里枸杞红”两句广告词，突发灵感，一拍脑门说，咱剧团的名字有了——枸杞是我们的发展产业，咱剧团的名字就叫“苏兴红”！

是的，“曲曲豫剧乐心头，苏兴滩上锣鼓声；田间地头折子戏，声声唱响枸杞红”！

大家说，枸杞红，苏兴红——好，这个名字寓意好！

苏兴滩是我的家乡。我是河南支边青年的后代，也是豫剧的铁杆儿戏迷。

夕阳美如画，清风醉晚霞。每到这个时候，我喜欢煮上一壶家乡的枸杞茶，坐了品尝。

沸腾的茶水如云雾翻滚，清甜醇香的味道满室飘散。当茶水入口的瞬间，我顿感与家乡的豫剧文化血脉相通、根脉相连，身心便立时澄澈清明起来……

哦！“苏兴红”豫剧团——苏兴滩红火的文化事业，更加红火的好日子，就在前头……

（赵建新）